第八百三十一章 石鼓文现世

……石鼓文，被历代书家视为习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”之称誉。

对于石鼓文的来源，后世主要分两派：

主周说，主秦说。

苏勖刚才提到了“史籀”，是一个人的名字……

历史上，苏勖第一个认为，石鼓文是史籀留下的笔迹——这个看法得到李嗣真的附和，张怀瓘的论证。

魏王李泰眼前一亮，急声问道：“敢问学士，那四言诗所述，是何等内容？”

“这个…难以断论....”

苏勖摇了摇头，说道：“此石刻无年代款识，无作者姓名....诗文也缺文少字，文字古奥难识，诗意含蓄隐晦。”

“吾等均不知所写为何，产生于何时，所作何用。”

说着，他话锋一转：“不过，老夫与孔祭酒等大儒日夜研究，翻尽典籍，认为此诗乃是古代君王出猎的场面……”

于是“石鼓”、“石鼓文”从此便得了名！

……

“诸位可能所有不知。”

“故而，吾等又称之为‘猎碣’。”

说到这里，他称赞道：“世言笔迹存者，李斯最古，不知史籀之迹，近在关中。”

....果然，苏勖是主周说的支持者……

房赢望着眼前这一幕，眼神发亮。

这一刻，他见证了历史！