第五十九章 学校比武，拼音传播

随着周王朝的统治逐渐衰微，各地的诸侯国逐渐强大，社会情况发生了很大的变化，教育制度也随之变化。

国家对官学的控制力逐渐丧失，许多典籍开始流落到民间，一些通晓诗书的知识阶层开始在社会生活中活跃起来，这就是我们习惯上所说的士。

这些士凭借自己掌握的知识，聚众讲学，发表政见，力图为社会改造和发展指明一条路径，产生了许多思想流派，私学就在这种背景下产生了。

孔子就是这种私学的创建者和儒家学派的创始人。

颍川书院和燕赵书院，也是私学，前者有族学发展起来的，后者直接面对整个社会。毕竟赵家想参与权力游戏，文化人的培养必不可少。

华夏的教育是在原始社会诞生的，最初是渔猎和农耕等劳动技术的传授。

传说中的燧人氏教民钻木取火，伏羲氏教民结网捕鱼，神农氏教民制耒耕作，就是一种证明。

随着生产力的发展和社会分工的扩大，教育与生产劳动走向分离，成为一种专门的活动，需要在专门的场所进行，这就出现了学校。

文字记载显示，约在公元前十七世纪以前的夏代已经出现了学校，如《孟子?滕文公上》说，夏曰校，殷曰序，周曰庠，不同名称的学校，可能担负着不同的教育任务。

大体说来，西周时期的学校分为国学和乡学两种。

像赵云现在除了在鸿都门学带了一部分学子外，因为燕赵书院去年才刚刚开学，目前真还提供不了人才上岗，除非是先生们。

国学是设在周王朝都城和诸侯国都城的学校，供大贵族子弟就读。

乡学是各地设立的地方学校，供普通贵族子弟就读。按照学习的程度，又分为大学和小学两类。

小学是启蒙教育，除了识文断字以外，还要学习礼节仪式、音乐舞蹈、骑马射箭、书写计算等方面的基本知识。

大学则在小学教育的基础上，进一步学习修身、治国、平天下的本领，以便日后参与国家治理。

这些学校，都由国家控制，培养贵族子弟，一般庶民和奴隶都被剥夺了受教育的权利，这就是史书上所说的官学。