第四百七十一章 抱歉

影片中牛魔王的形象就是将当时侵华倭寇缩影，而孙悟空最后号召大众反抗牛魔王也是一种反抗的表达。

华夏的观众会因为这种表达而感动群情激奋，而放到西方观众眼中，这就这是一个剧情而已。

这就是文化习惯带来的根本性差异。

东瀛早期很多文学家或者艺术家都用这种方式来嘲讽过西方强权，而且西方观众甚至学者当时都是看不出来，直到后面有人点出才恍然大悟。

这种手法用了将近几十年了，而且还屡试不爽，倒不是西方人笨，只是思维惯性的差异。

进入现代文明之后，资源信息的共享与文明的交流，自然也伴随着各种各样的矛盾。

在针对西方列强在战争时期的种种行为上，东瀛喜欢用艺术的隐喻来表达不满和反抗。

而这种隐喻的讽刺，西方人是看不太出来的，因为他们了解这种隐喻反讽的思维，虽然他们也有隐喻或者暗喻这种手法，但是也都是比较直观的。

比如一些电影中，暗喻都是借助构图，比如最为著名的阿甘正传这就是一部隐喻的美帝国史，但是里面都是借助一些时代标志来隐喻或者暗喻。

比如猫王，橄榄球，独立战争，乒乓球外交，水门事件等等，只要了解这些时代的标志，就能通过联想将影片隐晦的表达给猜测出来。

千与千寻这次直接被西方看出来，一是因为角色形象设定有些直白，而就是针对宫崎骏，西方已经有专门的研究机构了，就是怕再出现一些尴尬的乌龙。

但是华夏的隐喻就不一样，华夏的隐喻是文化中借物喻人借物比德的隐喻方式。

铁扇公主中，就是用这种隐喻方式，把时代与思想加注进剧情中，来勾起民族根源性的共鸣。

这部动画中表达了当时人民最熟悉的人家文化仁义礼智信等民族精神，还有在面对抗倭战争时期的反抗精神。

影片铁扇公主中虽有孙悟空强行借扇，与牛魔王不顾兄弟之情相互打斗，猪八戒变换形象欺骗铁扇公主的行为，但这些在解救众生的意义面前皆可忽略。

伦理是站在时代的规范，这说明伦理道德随着时代的变化而发生改变。电影中，解救众生恰恰是一种救国图强的方法，这就是大爱，不以个人意识为主导，而以国家和民族兴亡为先，为此，一切都应让位于国家，让位于民族大义。