第56章 庄子的道德与人德(三)
其实!孔子说的也是老实话,可叔山无趾不爱听,辩解完之后就走了。
叔山无趾说:“我过去因为不懂世事而触犯了刑法,没有保护好我的身体,才失掉了脚趾,我已经追悔莫及了。如今我来到你这里,是因为我的内心里还保有着比双脚更为可贵的东东,我有一颗向善、向美、追求真理的心。所以!我想竭力地保全它。
苍天没有什么不覆盖的,一切都在苍天之下。大地没有什么不托载的,万物都在大地之上。我把先生当着天地,哪里知道先生竟是这样的人,竟然把我排斥在外,这太令我失望了。”
孔子怎么把叔山无趾排斥在外了呢?
叔山无趾认为,孔子先前说的话,是说他不完美了,不再是一个完整的人了。无论是人的外在形体,还是一个人的道德品德,你都有问题了。
第二个故事,其实是讲“人德”标准的不可靠信,而要我们学习道德。
申徒嘉说:他经常被人欺负,很气愤。可他一回到老师伯昏无人这里,就不再生气了,就恢复了平静。
“不知先生之洗我以善邪?”
老师伯昏无人用什么来清洗了申徒嘉呢?
毫无疑问,申徒嘉被老师用道给洗脑了。
庄子内篇第五篇《德充符》中的第三个故事,是讲一个叫叔山无趾的人拜见孔子。
叔山无趾也是一个受了刖刑的人,他只能用脚后跟走路。
看来!刖刑的等级标准不同,有人砍脚有人砍腿有人削足。
孔子见叔山无趾是个受过刑的人,就发出感叹:子不谨,前既犯患若是矣。虽今来,何及矣!
意思是说:你这人做事不谨慎,因此而犯了过错被砍了脚趾,才造成如今这样地后果,成为一个残疾人。你虽然今天来到我这里了,你是来向我请教的吧?可是!往事已经无法追悔了?你再也回不到从前了。