第12章 人生如梦的由来

而贪恋的活着，难道我们就没有困惑和苦恼了吗？

贪恋的活着，是因为我们年轻，我们有钱的时候，我们有父母长辈的庇护。当我们不再年轻的时候，当我们的身体越来越不好的时候，当我们没有钱的时候，当我们失去依赖和照顾的时候，我们还会贪恋地活着吗？

死亡又有什么不好呢？

我们又怎么知道死后就不好呢？

就此！庄子又举出了例子，说有一个叫丽姬的女人，她是艾地封疆守土之人的女儿，因为长得漂亮，晋国征伐丽戎时俘获了她，没有杀她。她当时哭得泪水浸透了衣襟，以为自己完蛋了；等到她进入晋国王宫，被宠为夫人跟晋侯同睡一床，吃着美味菜肴时，后悔当初那么伤心地哭泣，差点错过了好日子。

在《齐物论》里，也就是在说“人生如梦”、瞿鹊子问长梧子的前面，也就是“方生方死”、“莫寿于殇子，而彭祖为夭”那一段，庄子就已经讲了生死了。

庄子是从道的角度来讲生死的，而世人讲的生死是从人的角度来讲生死的。两者的出发点是不同的，境界也是不同的。一个站在道的高度上，一个是站在人的高度上。

在讲“人生如梦”这里，庄子已经降低标准了，从人的角度来讲生死。

从道的角度讲生死，是要我们站在更高的高度和境界上看待生死。而从人的角度来讲生死，是让我们去面对现实。

那么？我们如何去面对生死呢？站在人的角度上去面对生死呢？

一个人害怕死亡，是不是像这个叫丽姬的女人呢？

庄子说：我怎么知道人们都贪恋地活着，他们的人生是不是就没有困惑和苦恼了呢？我又怎么知道人们都害怕死亡，他们的人生是不是就像走失的孩子不知道家在何处，不知道回家了呢？

这一段话的原文是：予恶乎知说生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！

人都是要死的，我们无法回避。

害怕死亡就像走失的孩子不知道家在何处，不知道回家了。死亡就是我们的家，人生的归宿。

害怕死亡，难道我们还能不死吗？