第九十七章 佛道之争现端倪

龙王轻声道：“此物正是方丈要贫僧转交给秦施主的。”

方丈，佛门之首。

在佛门之中，处在不同位置上的僧侣有着不同的称法。刚刚入门的被称为“沙弥”，经过传法并受戒后，就被称为“比丘”，再经过一段时间，没有在寺内担任职务的僧侣就被称为“清众”，在寺内负责各项工作的僧人被称为“执事”。

只有德高望重的僧侣才能被称谓和尚，许多妇人平时上香时将小沙弥称呼为小和尚，实则是一种恭维，也正因如此，秦穆绵将龙王称之为和尚，其实没有半点轻蔑意味，反而是颇为尊重。

至于再往上，那便是院堂一级的僧人，即堂主、后堂、西堂、首座，首座地位最高，类似于道门的殿阁之主，位高权重。

张无病曾经是龙部龙王，在四人中境界垫底，张无病卸任龙部龙王之后，佛门又推举出一位新龙王，而这位新龙王则一跃成为四人中当之无愧的第一人，号称天龙八部，八部之主。

当日这位新龙王受秋叶之邀神魂出游万里，观战于东海碧游岛，事后他曾对秋叶直言，“贫僧生来好斗，希望有朝一日，能够领教镇魔殿第一大执事太乙救苦天尊的仙道剑。”

对此，掌教真人只是大度地一笑置之，并未答复。

秦穆绵望着年轻僧人，轻声道：“龙王亲自驾到，由不得我不重视。”

僧人作拈花状，指尖有一朵通体呈琉璃之色的小花，笑问道：“秦施主可还识得此物？”

除了各大首座之外，还有各地的佛寺之主，一律称为主持。

秦穆绵微微一怔，脸上闪过一抹追忆之色，“是秋月给你的？”

佛门祖庭中有一株佛陀亲手所植的菩提树，菩提树百年一开花，花期仅有一个时辰，时辰一过，立时凋谢，若在凋谢前将其采下，然后以佛法和经文加持，便可制成名为宝色花的法器。

至于秋月，则是能与秋叶并称一时的佛门高僧，当年有天下三秋之说，分别是道门的秋叶，佛门的秋月，以及摩轮寺的秋思，秋月和秋叶分别作为佛道两家的代表人物，曾经在还未改名为帝都的东都有过一场争斗。

那场争斗的最终结果是鹬蚌相争渔翁得利，让此时还籍籍无名的萧皇得了一场天大的机缘造化，其中过程更是一波三折，各路高人连番出手，秋月自付不是秋叶的对手，于是就邀请当时栖身于秋台的秦穆绵联手抗敌，而报酬就是这朵宝色花。

一朵宝色花，对于当时不过是人仙境界的秦穆绵来说，自然是一件很不错的法器，可对于今日的秦穆绵而言，那就可有可无了，只是其中的情分很特殊，套用佛门的话来说，此乃当年一桩未了因果。