第101章 墨家传人

墨家在远古就是一个有严密组织纪律的团体，他们的领袖称为“矩子”，墨家学派领袖由“矩子”代代相传，“矩子”执行“墨子之法”。墨家的成员都称为“墨者”，他们必须服从“矩子”的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。墨家讲究杀人者死，伤人者刑，任何人都无例外，是完全的法制，这才符合天下之大义。

现在已经不是墨家弟子充满天下、不可胜数的年代，简忱的任务是恢复祖辈的荣光，让那曾经的辉煌续写它的篇章。这个即将天下纷乱的时机就是他的机会，他希望周虎臣是他希望的那个人。

周虎臣当然不知道简忱的内心想法，他希望这个很有眼光的简忱真心实意的来帮他，来帮他完成自己的那个逆天大业。

既然周虎臣对于什么学派没有概念，简忱也就没有什么可说的了，他需要的是获得信任和肯定。他要成为周遇吉和周虎臣身边的第一谋士，让他们强大起来，需要的是来ri方长。

“有所耳闻，不知所以。”

简忱有些微微的失望，这位少帅聪颖的惊人，可惜就是文化水平太低了，若是...前途不可向量，真的有些可惜可叹。

作为一个文人，简忱来投靠武将当然有他的目的，千古不变的桥段——无外乎是建功立业。

至于如何建功立业，简忱根本就不敢说。其实，他看中的是周遇吉这五万大军，是一种野心的驱使。<秋，简忱是正正经经的简氏嫡脉，他是墨子学派的传人。墨子在先秦时期创立了几何学、物理学，光学尤为突出的整套科学理论。墨学在当时的影响很大，与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

墨学的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子jing通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称鲁班）相比，墨子擅长防守城池，他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”，这就是“鄙人”这个称呼的由来。

墨子有自己的宇宙论，他是数学家、是物理学、是机械制造专家、是哲学家、是军事家。

这样的学派为什么会没落呢？

罪魁祸首是因为理念，墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，墨子宗教哲学中有天赋人权与制约君主的思想。墨子提倡“官无常贵，民无终贱”人应该没有等级的观念。抨击君主、贵族的奢侈浪费，认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。

这样的观念可能被统治者认同吗？当然不能，墨家学说其实就是儒家和统治者全力打压的对象，没落自然有它的原因。

简忱的目标是什么？他缺一位巨子（也作矩子）来给他承载千年的使命，这个周虎臣就是他的目标。