第三百一十章 死溪林(万字大章)

姜云卿对此倒也不急，他还年轻。

姜云卿的神农诀内力蕴含浓郁生机，且无比温和，那是绝妙的疗伤利器，但对于蛊王来说却是无甚作用，蛊王的经脉萎缩，内力实在难以在其中运转，自然也就无法以此来温养蛊王的身体。

无奈，姜云卿只能用上了一种古法巫术——纳气术为蛊王温养身体。

纳气术乃古炼气士感叹道无穷而寿元有时尽，便想着让人从出生开始便开始修行而研究出来的东西。

在初生的婴儿身上以生命精华浓郁的勐兽或异兽的血液绘制符文构建阵法，吸引天地能量冲刷身体。

初生的婴儿虽然无法把这些天地能量纳为己用，但天地能量在冲刷身体同时，会将绘制阵法的血液中的生命精华给冲散为零星的生命能量，给带入婴儿的身体当中。

蚩梦与蛊王蚩离父女团聚，这本是一件喜闻乐见的好事，但蛊王所中的枯落术却是个令人苦恼的事情。

枯落术是以某种特殊的手段，抽离了人体内的水分，这是使得中术之人血肉枯朽的根源，体内只剩下少量的血液，在巫术的催发下持续缓慢的流转全身，保证最基本的生存。

按照人体保护机制，这种情况下，人是会陷入沉睡的，若是在沉睡的情况下，中了枯落术的人其实能够存活挺长时间的，只要每隔一段时间为其补充水分与营养。

当然，这种补充水分与营养，并不能通过吃或喝来完成，中了枯落术的人身体极其脆弱，这其中也包括了胃，中术者的胃已经失去了消化食物的能力了。

这也就意味着，这种补充水分与营养就只能通过输液来完成了，又或者以这个时代的手段，利用蛊术或者巫术来完成。

纳气术被研发出来的本意便是如此，并不是真的为了纳气，而是要利用那些勐兽或异兽的血液中的生命精华来温养婴儿的身体。

这样一来，婴儿将来可以在很小的年纪身体就可以达到修行标准，就可以更早的修行，不至于在身体脆弱、懵懂无知的孩童时期浪费大好年华。

当然，也不是非得用血液，后来改进的一些蕴含生命精华的药液也是可以的，并且效果更好，可以减少婴儿感染的风险。

此时此刻的蛊王可以类比婴儿，而姜云卿的血液显然是比任何的药液都要好的，姜云卿的境界从道家内丹术上来说离仙人只差一步。

他以完成五气朝元，三花聚顶只差一步，人之花炼精化气，地之花炼气化神姜云卿都已经完成，只差一步天之花炼神返虚至今毫无头绪。

从某种意义上来说，这枯落术应该是一门休眠的手段，只是缺失了一部分，让枯腐的血肉复苏的那一部分。

姜云卿的血液与内力都蕴含浓郁的生机，理论上来说姜云卿只需要提供两三滴血液就可以补足蚩离缺损的生机。

但尴尬的是，蛊王的身体实在过于腐朽，已经去失去了吸收外来生机的能力。

如果仅是如此，姜云卿倒也有手段可以施展，华阳针已经被他改编出数个版本，有的是刺激人体的方式，但偏偏此时蛊王的身体又过于脆弱，稍有不慎就一命呜呼了，刺激不得。

别到时候蛊王没死在巫王的手上，却死在了他的手上。